12月16日在上海开幕的“第六届世界考古论坛”以“技术、社会与考古学”为主题配资专业炒股配资网站，汇聚来自全球的重大田野考古发现与重要考古研究成果，集中讨论技术如何塑造人类社会、连接区域文明、形成合作与创造的机制。红山社会文明化进程研究入选重大田野考古发现成果展示。
“红山社会文明化进程研究”是由中国社会科学院考古研究所贾笑冰团队牵头，辽宁、内蒙古、河北三省区考古文博单位和高校共同参与的“考古中国”重大项目，几年之中取得了重大收获，从不同层面展现了红山社会的发展。
牛河梁遗址是红山文化繁荣阶段的典型代表，是红山文化等级最高、规模最大的祭祀礼仪活动中心，上世纪八十年代，在此区域发现了“女神庙”、祭坛和积石冢墓地，重新启动的新一轮考古发掘进一步确认“女神庙”所在的第一地点是 6万平方米的大型台基建筑群，台基上多种类型的祭祀活动遗存进一步丰富了其作为祭祀礼仪中心的内涵。
位于桑干河流域的河北宣化郑家沟遗址是近年发现并确认的红山文化遗址，完整规范的积石冢结构、出土玉器的特征都表明，越过燕山到达桑干河流域的人群延续了红山文化核心区传统的埋葬方式、用玉规范和祭祀风格。其年代略晚于牛河梁遗址，为认识红山文化晚期的社会发展、探讨红山文化流行的石构遗迹的后续影响提供了新的线索。
展开剩余71%郑家沟遗址一号积石冢出土玉龙。
东山头遗址、三家东北遗址、元宝山遗址也是新近发现的红山文化祭祀类遗址，遗址的年代较为相近，较为全面地展示了区域社会规范的一致性，为认识红山文化“统一社会”的特征提供了重要信息。
元宝山“北圆南方”的石构遗迹、东山头遗址发现的石砌祭祀类遗迹进一步丰富了红山文化祭祀活动的内涵，为认识红山社会的精神世界提供了新资料。
元宝山积石冢正射影像图。
考古发现的生活居住类遗址、遗迹以房址、灰坑为主，虽然这类遗迹普遍埋藏浅、堆积薄、保存较差，仍然为认识红山社会的发展与演变提供了重要信息，马鞍桥山遗址和彩陶坡遗址是其中的代表。
马鞍桥山遗址位于老哈河南岸，属红山文化早中期遗址，房址规模相对较小，遗迹也较为分散，但在居住区外侧发现了垫土构筑的社会公共活动空间，垫土台上以各类祭祀遗迹为主，还发现了埋藏有整鹿的祭祀坑。
马鞍桥山遗址出土的石磨盘、石磨棒。
彩陶坡遗址则提供了日常居住区内祭祀活动的线索，结构特殊的超大型房址、房址内出土的蚌龙或许提示着在日常居住区域内祭祀活动的存在。
彩陶坡遗址出土蚌龙的复原图。
这些新的考古发现扩展了红山文化的时空框架、丰富了红山文化的内涵，共同展现了立体化的复杂社会的图景，为认识“古国时代”红山社会的发展与社会组织管理模式提供了重要资料，揭示出中国北方地区社会复杂化的独特路径，红山社会并非简单向国家形态演进，而是在宗教权威、技术分工与区域网络中逐步形成文明要素。
来源：理论研究处
初审：马泽恩
复审：张玲玲
终审：云冰
复核：阿拉塔
制作发布：内蒙古自治区地方语言文字研究应用中心（内蒙古民族团结杂志社）配资专业炒股配资网站
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